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上帝在天庭召見群臣，魔鬼靡非斯特也如約而至。上帝問起浮士德的情況，靡非斯特說浮士德欲望無窮，什麼也不能使他滿足，最終必將墮落。而上帝卻堅信浮士德雖然在追求中難免有失誤，但理性和智慧會讓他找到有為的道路。靡非斯特不以為然，自信能引誘浮士德走向墮落。為此他與上帝打賭，上帝便將浮士德交給了他。此時的浮士德已是一個年過半百的老者，悶在陰暗的書齋內，痛惜自己博覽群書，卻絲毫不能濟世救民，想一死了之。教堂複活節的鍾聲把他引到郊外，欣欣向榮的大自然和自由歡樂的人群使他深受鼓舞，重新喚回了生的念頭。他把一條黑狗帶回書齋，黑狗現出人形，那便是魔鬼靡非斯特。浮士德向他訴說了受塵世束縛不能有所作為的痛苦，魔鬼答應做浮士德的仆人，讓他重新開始人生，條件是一旦浮士德感到滿足，說出“你真美呀，請停留一下！”這句話，他的靈魂即為魔鬼所有，來生做魔鬼的仆人。浮士德根本不相信所謂“來生”，便與魔鬼立下了契約。靡非斯特把外套變成一朵浮雲，載著浮士德周遊世界。他們先到萊普齊的一家酒店，參加了一些無聊大學生的胡鬧，浮士德對此毫無興趣。他跟著魔鬼來到“魔女之廚”，魔鬼想用愛情引誘他。麵對魔鏡中的美女，浮士德心有所動，喝下了魔女的藥湯，變成了青春煥發的少年。在教堂前，他邂逅了美麗的少女瑪甘淚，立刻愛上了她。電影評論：特寫絕對是史雲梅耶電影裏最迷人最亮眼的部分之一。眼見為“虛”的幻覺世界，模糊交錯的邊際，積聚而成荒誕、詭異的風格。提線木偶的的浮誇，在場景組成上卻是無比精致的。對第四堵牆的試探性越過，將戲劇延展到餐廳、街道甚至是並不可視的人的內心。“浮士德”對生活感到的無趣帶有淡淡的偽裝性，某種程度上他對邪惡充滿認同，也因此他能夠一而再的“甘願”被操縱。狗追逐著斷肢，不是為了“進食”，也許是為了解救。似是不經意間被鏡頭捕捉到的對笑，卻如此令人心悸。

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緋牡丹阿龍（富司純子 飾）修業途中落腳長州戶崎組，當她和當地農民慶祝豐收之時，高利貸放債人倉持（遠藤辰雄 飾）攪擾慶典，逼迫無錢還貸的農民交出穀物和土地。農民不得已求助戶崎組組長（水島道太郎 飾）。電影評論：該係列最讓人吐槽的一集；結尾還好；結局沒得改變；高潮實在沒上來（真白浪費該片還有鶴田浩二和管原文太兩個男人撐著）；劇情太多不合理的地方，為衝突而衝突，為暴力而暴力，為死而死；東京雨夜遇襲一場畫麵還不錯。片名很好，所謂任俠，拚上自己性命，也許報的隻是一宿一飯足以

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灰太狼（趙英俊 飾）登上大王的寶座已經八年之久了，然而，在這八年內，他的政權從未真正的穩固過，總是受到來自於各個方麵的挑戰，辛苦樹立的權威亦搖搖欲墜。電影評論：下麵沒看過的，一定要看我的評論，這不是一部適合小孩看的動畫片，是一部徹頭徹尾忽悠人的真人版成人片。針對片商缺德忽悠圈錢的真實目的，隻想罵一句你全家上下十八代缺德個個不得好死！尼瑪小孩的錢也騙，動畫片就動畫片，尼瑪500多集也沒有這麼爛的，找一幫傻逼真人來，看得小孩都要吐，尼瑪缺德！

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生活讓野心勃勃的馬戲團學徒蒂龍.鮑爾變成一個欺詐的藝術家和逐漸地進入一個假宗教性的印度教，他的生活從此就開始圍著其導師旋轉。與此同時，人翁斯丹並沒有為五光十色的嘉年華會所迷戀而停留，因為他的心早就飛去了高檔夜晚俱樂部......電影評論：很多經典好萊塢的黑色電影真的能讓現在的電影相形見絀啊 zenna隻是上升的渠道 （塔羅牌 與pete的關係）Molly是對愛的期望 （比基尼通電 唯一不受控製的人 最後毀掉了演出）liliz才是蛇邪美人（拿錄音要挾 引見上流社會和偷給資料）惡和貪婪還是不一樣 那個祈禱不給人見 不見到鬼魂不給錢的富人看到愛人鬼魂時還是有些被感動的 本來隻是想套出秘籍 結果拿錯酒 造成的內疚導致最後被利用 再看到按摩師的酒精 和 塔羅牌 到達越高的人內心的弱點越脆弱

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上世紀四十年代，加州理工學院終身教授錢學森（陳坤 飾）因為美國興起的反共言論而備受打擊。他的尖端技術研究被迫中止，並被責令出境。錢學森心係祖國，歸心似箭，而意識到錢學森的巨大價值的美方又對其歸國設置了重重障礙，甚至以間諜罪逮捕錢學森。最終，宣告無罪的錢學森被長期軟禁在家 中。電影評論：給這部影片五星，並不是因為影片的拍攝手法有多好，情節有多完整，而是錢學森這個人，雖然看很多的風評都說這部劇是一部流水賬，但我覺得不是，他恰恰展現了錢學森這位科學家的一生。在影片中最令我動容的有兩個地方，第一個點就是錢學森，如果種蘋果也是報效祖國的方式，他願意這樣做，由一個科學家轉變成一位農民，這是錢學森對祖國的熱愛與無私的奉獻。第二個點就是影片的結尾，錢學森問蔣英覺不覺得沒有成為一個歌唱家而後悔，她說沒有，中國可以沒有像蔣英一樣的歌唱家，但不能沒有錢學森這樣的科學家，這是愛與奉獻。看完這部影片，對所有為中國崛起而貢獻的人們致敬。

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故事發生在新疆南部的冰山腳下。柯爾克孜族女獸醫阿克萊從自治州學習回來，發現村裏牧民們的許多包產羊和自留羊都染上了流行病，病羊大量死亡。她立刻同她的好朋友喬爾帕一起，組織大家進行搶救。經過努力，情況有了好轉。但阿克萊仍沒能分清鏈球菌病同包囊蟲病的症狀，得了包囊蟲病的羊仍麵臨著死亡的威脅。正當他們焦急萬分的時候，公社年輕的獸醫拜克木拉提及時趕到，同她們一起通過對病羊的解剖，找出了發病的真正原因。投機倒把分子、流氓成性的馬坎，一直勾結司機馬台依，乘流行病在羊群中蔓延、牧民們大量宰殺羊隻之機，倒賣羊皮，牟取暴利。為了保證自己的既得利益，馬坎煽動一部分牧民，衝進醫療場地，擾亂救治工作，阿克萊和拜克木拉提挺身而出，製止了這場事故，使搶救工作能夠繼續下去。大批的病羊脫離危險後，阿克萊與拜克木拉提動員和指導牧民們把草原上包囊蟲的傳染媒介--狗隔離起來服藥驅蟲。阿克萊製止她的父親、有名的獵手加庫甫帶狗出去打獵，使他心裏很不高興。獵狗又由於阿克萊喂藥疏忽而死去，他更怒不可遏。加庫甫還背著阿克萊母女，把女兒許給了村裏的卡爾德拜。正當阿克萊灰心、痛苦之際，索朗隊長和拜克木拉提前來安慰和鼓勵她。拜克木拉提從各方麵對她的工作給予支持和幫助，並帶她去公社獸醫站看幾年來牲畜多發病和常見病的防治筆記及解剖記錄。共同的事業使他們心中燃起了愛情的火苗。電影評論：中國電影中難得的反映柯爾克孜族生活題材的電影，裏麵戴白帽子的男人，牧羊，騎馬，吃羊肉，織地毯等生活細節都展示出柯爾克孜族的遊牧民族特點。電影意識形態是十分明顯的，首先是科學醫療與傳統古方的博弈，再是新舊包辦婚姻與自由戀愛的抉擇，然後是古老傳統草原民俗與法律的抗衡。電影中這三組對弈結果都是新的戰勝舊的。結果是非常寫實的，這三組的抗禮在現實生活中的確也是新事物逐漸替代了舊事物。電影藝術的成分並不多，大概正是因為意識形態太過強烈：用電影來宣揚新事物。許多細節其實經不起推敲。

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斯蒂芬妮在新年前夜錯手殺死丈夫，於是許願能夠時光倒轉，當她走出電梯時果然心想事成：時間回到了一年前。原來斯蒂芬妮的丈夫是一個著名導演，一年前被一個陌生女子誘惑，兩人有了私情，導演此刻正準備籌拍電影，陌生女子寫了一個名叫《玻璃房子》的劇本給他，導演決定進行拍攝，但沒想到該陌生女子別有用心，害的斯蒂芬妮的丈夫幾近家破人亡。於是乎斯蒂芬妮在時間回轉後想法設法阻止丈夫接觸陌生女子，她找來自己和丈夫共同的好朋友來寫劇本，在宴會上痛罵陌生女子，但事與願違，事情仿佛早已注定，丈夫與陌生女子仍舊產生了私情。新年前夜，斯蒂芬妮以為曆史將重演的時候，寫劇本的好朋友從窗簾後開槍將她丈夫打死，結局似乎又改變了…電影評論：能讓我惦記這麼久的片子，應該是好片，可惜我找不到視頻來看了