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17世紀的法國——紅衣主教兼宰相黎塞留陰謀篡權，他把火槍隊派往前線作戰，目的是為了削弱國王身邊的力量。而一心隻想加入火槍隊的世家子弟達達尼昂正走在來巴黎從軍的路上。他與三個火槍手阿多斯、波爾多斯、阿拉密斯不期而遇，並且不打不成交，結成莫逆。達達尼昂無意中聽到黎塞留的陰謀，被判處死刑。緊要關頭，三個火槍手將其救出。他們決心阻止刺殺國王的行動。就在刺客的槍口已瞄準國王的那一刻，達達尼昂截住刺客。黎塞留將國王和王後扣做人質。雙方在宮中展開生死搏鬥。最後，火槍手們得勝，受到國王的嘉獎。達達尼昂也如願成為火槍隊的正式成員。電影評論：基本就一老美式鬧劇，完全諒在73年出品才給的兩星。不到中年就發福的阿托斯眼神凶狠，打起架來整一深井冰…馬臉波托斯毒舌阿拉密斯以及一臉slutty的達爾達尼央看上去都色眯眯囧劇情主線沒變，細節改得厲害，四個餓鬼窮得要在飯館裏耍詐蹭吃什麼的簡直不能忍…阿托斯還把油膩膩的豬爪往波托斯身上擦囧…

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加裏-凱爾普因父親的逝世而陷入困境，因為他在無意中發現父親的屍體居然被用於器官移植，而他對此毫不知情。當他重返一個名為“信息摘要”的機構工作時，他又為他的新工作而目瞪口呆：他需要編寫一本有插圖的家庭醫生手冊，為此他的電腦屏幕上堆滿了各種各樣的疾病症狀示意圖。這種工作開始以一種奇特的方式滲入他的生活，加裏開始敏感的意識到自己身體的各部分，他開始分解自己……電影評論：澳大利亞的《weather man》

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1985年法國奇幻劇情片，讓-呂克·戈達爾作品。戈達爾對聖經故事的重新演繹：瑪麗懷胎被搬到了1980年代。瑪麗是個學生，愛打籃球，閑時幫父親照看加油站；男朋友約瑟夫是出租車司機。天使乘坐噴氣式飛機駕到，告訴她將懷有耶穌。她的懷孕對他倆都帶來很大的困惑。電影評論：純視覺和純聽覺影像。視覺影像：固定鏡頭（部分微搖用於尋找上帝或製造節奏）。虛假銜接。非常規角度。字幕切斷（在那時打破習慣現在）。自然（西方式空鏡。上帝。“斷”切）。特寫（臉。物）。幾何（圓）。聽覺影像：聲畫分離。音樂單獨序列。音響取景（不在畫麵的風，飛機聲=大天使，雷=上帝……）。靈魂有肉體（宗教信仰-上帝、瑪麗-約瑟夫），肉體有靈魂（現代科技主義-外星人起源、女學生-教授）。瑪麗並不順從上帝，就像愛不應該順從，瑪麗即是歡樂，這是她的自由。上帝是苦難的吸血鬼，還是苦於我們的苦。瑪麗對肉體的克製是否違背了小瑪麗向虛空擊打的身體。這裏出現的是愛森斯坦式的隱喻影像，還是一種有生成層序列的隱喻類型？

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環境學者である西山玄學は、企業や企業の肩を持つ警察の圧力に屈することなく公害の実態調査をする一方、代々家に伝わる『諸世紀』の研究をしていた。そんな或る日、娘であるまり子の戀人の中川が帰國。まり子と中川の前で、父の西山玄學は「今の時代、先がどうなるかわからない。結婚しても子供は作るな」と殘酷な忠告をした。數日後、夢の島で合成防腐剤AF2のため巨大化したナメクジが大発生する。日本各地では奇形児が増加する一方で、亜鉛鉱山周辺では特定の能力が異常に発達した子供が現れる。中川の実家がある漁村が赤潮で全滅した夜、中川とまり子は互いに惹かれ、ついに船の上で結ばれる。電影評論：之前看萬能鑒定士Q的小說，裏麵提到了這張海報，於是乎就去看了一眼，其實立意還是蠻深刻的，也蠻B級的。總體來說還是蠻倒胃口的。如果人類社會真的到了這一天請務必讓我看看。

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由於心髒病發作，賈克斯（布萊恩·考克斯 Brian Cox 飾）又一次的住進了醫院，躺在病床上的他明白自己時日無多，可他經營的酒吧卻後繼無人。在醫院裏，賈克斯結識了神情萎靡頹廢而又沮喪的年輕人盧卡斯（保羅·達諾 Paul Dano 飾），他來到這裏的原因是自殺未遂。盧卡斯的境遇讓賈克斯很是感慨，在一股不知所以然的衝動下，盧卡斯成為了賈克斯心目中的繼承人選。電影評論：不知道是怎樣的巧合在兩台電腦上先後接著看了一片好心和長島迷情……雖然，多半是真的，還是不願去分析開放結局的陰謀論，畢竟LIE裏那樣溫情的後續不能太殘忍了。還是保留自己的第一感受：Two good hearts。"your bitter and cool，aggressive even，just make me sad.""Don't sad Jacques，it's missi

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Diana是個問題女學生，平時不愛化妝，不愛交流，基本上就是女屌絲和女漢子的結合體。一次意外的機會，使得Diana對拳擊產生了興趣，這也改變了她平淡乏味的生活，給予了她奮鬥的方向。電影評論：Marisol表情很可愛，就是節奏緩了點，但也無礙，很生活，小片小作，作為長片長了點。死去的母親終於在她打爸爸的時候出現了真實的死因，死去的母親這一形象作為隱性存在，象征了傳統女性不受尊重，默默承受，最後走向死亡的命運，而女主則正好相反，對所有的不公都要出拳回擊，最後贏得比賽，獲得尊重。打就是了，少BB

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千利休が太閤秀吉の命で自刃してから27年後、愛弟子だった本覺坊は心の師と語らうのみの生活を送っていた。ある日本覺坊は、利休がなぜ秀吉の怒りを買って死んだのか、理由を解明しようと情熱を傾ける織田有楽斎に會って感動を覚えた。そして一年後、本覺坊は有楽斎に、利休の晩年山崎の妙喜庵で催された真夜中の茶會について話した。客は秀吉と、後に小田原落城で秀吉に刃向かって切腹した山上宗二だったが、もう一人がわからなかった。さらに一年後、有楽斎は殘る客の一人は利休の弟子の古田織部だと見抜いた。織部も大阪夏の陣で豊臣方に內通したかどで、利休や山上宗二と共に自刃したが、実は三人とも死を誓い合っていた。翌年有楽斎は體が弱り危篤となったが、なお利休の最期の心境を知りたがっていた。本覺坊は夢にみた利休と秀吉の最期の茶事の光景を語り始めた。秀吉は一時の感情で下した利休に対する切腹の命を取り消したが、利休は茶人として守らなければならない砦のために切腹すると言い切った。本覺坊の話が利休の切腹に及ぼうとするところで、有楽斎はもうろうとした意識の中で刃を取って切腹したのだった。電影評論：雖然不排除是我語言不過關...但真沒搞懂這片子想表達甚麼.畫麵和氣氛倒是一流的,但...死是求道成大師的最重大因素這點,大概除了體現日本人民族性格外,外國人真心難理解.個人對有樂斎(對了...這位有樂斎霸氣得感覺有點不對啊?[])死前的幻覺有疑問...他是看到了死者的茶會吧?但三斎貌似沒死吧那時候(不懂