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阿卡式紀錄是一個神話，記載整個宇宙古往今來的事跡。加魯杜獸相信此紀錄是真實的，所以想破壞它，當七星俠出現時，宇宙怪獸加爾摩斯出現迎戰，而新班杜獸亦加入戰團，當加魯杜獸發揮全力時，七星俠可與對方抗衡嗎？電影評論：作為一個懸疑劇很有觀賞性，思想比較偏狹，細節方麵有很多bug，就比如被關押起來的七爺仍然能“靈魂出竅”來到地球，想來就來想走就走，那要這監獄有何用，難怪七爺最終吐露(吐槽)道:為了我所愛的人類，哪怕再犯一次罪也無所謂……有這麼個來去自由的監獄可真是無所謂

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這則可愛有趣的小故事大概發生在江戶時代。誰能想到，幾百年前的日本某地居然有一個全木結構的遊樂場。梳著月帶頭的小公子麵容姣好，他端坐在過山車的頂端，旁邊有一隻胖乎乎的小豬在敲太鼓。小公子瞥見美麗的小女孩正向這邊走來，心中若有所思。這時過山車啟動了，小公子飛快地衝了出去，並且落到了大型水車組成的其他遊樂設施中。經過一連串令人無比激動的遊樂場大冒險後，他剛好落在了女孩的麵前。接下來會發生什麼呢？電影評論：59秒的動畫，小男孩的忠臣小小老鼠設下各種機關，隻為讓小男孩吻到小女孩。一巴掌之後小女孩還是給了小男孩一個吻，但這真是愛情嗎，我隻覺得是同情。不過還是笑了一下。

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凶狠成性的黑社會金牌殺手黎勇（吳孟達 飾）在一次打鬥中被人砍傷，隨後被警方逮捕。在獄中他重新認識了自己，決定出獄後要重新做人。出獄後，他和妻子阿嫻（羅冠蘭 飾）開設茶餐廳開始新的生活。然而，黎勇一直擔心子女誤入歧途，自少便嚴厲教導他們，可女兒阿芳（朱茵 飾）恥於有個黑社會父親，並在同學麵前隱瞞家庭背景。兒子阿文（李家聲 飾）則對父親往事十分崇拜，自幼便好勇鬥狠，常常闖禍，後來開罪了輝少（吳啟華 飾），雙方談判破裂，混亂中阿文砍傷了輝少，其母親和前輩張保出麵擺酒向輝少道歉，而輝少不甘就此作罷，多番挑釁，終令阿文錯手殺死了輝少的小弟。輝少埋伏在茶餐廳等候阿文回來，下手報仇，混亂中阿嫻被砍傷入院。黎勇此時忍無可忍，單槍世馬找輝少談判，反被輝少追殺，阿文一家陷入重圍……電影評論：沒有靈魂的小混混電影，取了個太文藝的片名，搞得這麼好的陣容都阻止不了這片變得冷門。電影本身故事很老套，打戲也很一般，莫少聰和朱茵的角色比較空洞，演得也不出彩，反而是吳孟達和吳啟華兩位配角的表演相當讚。

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阿沙（Ondas Besikbasov 飾）由海軍退役後回到草原，寄住在姐姐一家的帳篷裏，姐夫將他介紹給附近最後一位待嫁的姑娘圖潘，阿沙隻顧將海上的見聞在對方二老麵前聊得性起，豈料帷幕後的姑娘嫌他耳大。姐夫對阿沙相親失敗大感懊惱，羊群中的母羊頻頻難產，無法成家的阿沙卻一時不能擔負牧人的職責。難耐姐夫冷臉的阿沙再次登門求親，雖然又被拒絕，但阿沙從門縫偷窺圖潘以後，真的愛上了這位姑娘。電影評論：自然主義電影，無論是影片所呈現的異域風光還是手持攝影+長鏡頭的拍攝方法，都在盡量地還原中東遊牧民族的人文情調。導演謝爾蓋在《小家夥》中大量運用意象對比，原來早在這一部就有了根源。被背誦而出的時政新聞、胡亂剪貼的裸體女人畫像、毫無用處的金色吊燈以及一心向往城市但從未露麵的姑娘，這一切較之杳無人煙、黃沙漫漫的遊牧生活，都是在建構城市與牧區兩種截然相反的文化的對立。如果將這兩部片子連起來看或許更具意味：《圖潘》拍了羊的難產處境，《小家夥》拍了狗的手術過程；《圖潘》的主人公數次想離開荒漠，而《小家夥》的主人公則是在城市體驗了更悲慘的遭遇；兩個文本之間既有一定的聯係，又有一種互相質疑的參照性。不過《圖潘》呈現的圖景對於我這個西北人來說還是太熟悉了，沒有多大新鮮感可言，且劇情平鋪直敘，也稍有乏味之感。

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大熊、小醜、Disco、阿美、莉莉一群沒考上大學的朋友們，一起住在名為杜鵑窩的房子裡。莉莉染上毒癮，騙大家她的父親車禍需要錢，最後被大熊發現去追問她時，她精神恍惚的跳樓了，這次事件後，大家開始想著自己未來的路應該怎麼走。阿美嫌小醜沒錢，搬離杜鵑窩跟經理一起，後來才發現經理已經結了婚又回來杜鵑窩。大熊有唱歌的才華，但去唱片公司、餐廳麵試都碰釘子，讓他很灰心，朋友們為了幫助他，幫他籌備了演唱會，演唱會那天，來了很多的人，讓他有了信心...電影評論：本來以為隻是部唱唱跳跳的民歌電影，觀後感竟出乎意料的好。典型的八十年代台灣青年人生存狀態——有拒絕聯考後的迷茫與掙紮，理想和愛情破滅後的自我折墮，奮力向上遊的冷暖自知…印象最深的還是胡冠珍坐在林間瀑布前輕輕吹奏橫笛的畫麵，宛如女神。但其實演技最好的是徐小玲

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四個地方高中生為考大學來到東京，正趕上進步人士為廢除保守派的“建國紀念日”舉行遊行，兩代人的觀念碰撞在一起。四人在對女孩的追逐中產生了強烈的性欲。他們在和大竹老師吃飯時，其他顧客唱起軍歌，而大竹則唱起了春歌。當晚，大竹自殺了，中村恰好看到但沒有阻止挽救，而是高唱“誕生了一個平民”。為大竹守靈的晚上，一眾高中生唱起了春歌懷念大竹。第二天，四個學生護送女生回家，產生了強奸她們的幻想，又有一個女生今田加入了他們的行列，唱起春歌。當資產階級女生眉子舉辦反戰民謠集會的時候，今田、中村等人也去了，並展開了一場民謠與春歌的大會戰。當中村對眉子說曾在幻想中強奸了她們時，眉子接受挑戰。大家一起來到考場大教室，男生們高唱著春歌，向眉子撲去。電影評論：當高舉黑太陽大旗奔跑在街頭的熱血青年在循環往複年複一年的“運動”中年華老去，變成了雪地裏如服喪的隊伍般動作遲緩表情麻木的中年人；年輕的男孩們對成年政治世界毫不關心滿腦子隻有白花花的大腿；飽漲著原始的殘暴性欲的新生的底層在考場的講台上強暴文縐縐的永遠保持著高雅的中產少女的幻想；淫靡低俗的春歌是不知所謂政治為何物的底層人民被擠壓至變形的欲望的釋放，是礦工男孩在礦井裏密會的那個早已死在他們相遇之前的女孩的幽靈，是開始就不允許存在的東西；因而底層的少女在文質彬彬的溫和中產們其樂融融的反越戰趴體上因一首春歌被當作妓女輪暴；但是看似狂妄躁動的少年們卻在得到“同意”之後，麵對在夢中肆意糟蹋的少女的胴體與泰然自若的眼神，依然局促，困頓，迷茫——“來真的嗎？”。還是熟悉的大島渚母題：愛是我所剩的最後的反抗。